今日良天的那个龟甲五行颠倒阵倒给了夏平安不少启发。
夏平安思考片刻，就直接在密室之中拿出一堆金币，开始炼制起阵盘来。
漆黑的密室里，高温的火焰出现……
半个小时后，金币在火焰之中消融，逐渐变成了一个八边形的阵胚的模样。
随后，夏平安继续炼制，三只金龟，四把小剑和象征金木水火土的五行阵器一件件被炼制了出来。虽然夏平安手上只有金币，但阵法可以五行转换，只要有一样东西就能炼制，五行齐备，以金生水，以水生木，以木生火，以火生土，以土生金，五行不缺。
金属的阵盘，更坚固易存，可塑性更强，也可以承受更多的阵纹，所以被广泛采用，在特殊情况下，要是不挑剔的话，其实木头，冰块，泥土，都可以用来制作阵盘。
把这些阵器加入到阵胚的阵位之中，阵基就出来了。
随着一道道的阵法法诀打上去，那烈焰之中的阵基，逐渐变幻着形状，不时有一道道奇异的阵纹融入其中，阵眼，阵门逐渐凝聚……
终于，两天后，夏平安一收法诀，一个光芒内敛的八卦形的阵盘稳稳的从空中落在了他的手上，阵盘上，可以看到几只金龟三足鼎立，各自昂首向天，阵盘的乾位，坤位，离位，坎位，各有一把小小的金剑。
“成了……”夏平安咧嘴一笑，长长吐出一口气，因为有之前炼制阵盘的积累经验，这个阵盘炼制的过程异常顺利，既是练手，也算是一个突破，这个阵盘，比良天的那个要稍微强一些，是龟甲五行颠倒八卦剑阵，防御力更强，攻击性也更强。
密室外有两仪迷踪冰火剑阵，密室内还有这么一个阵盘，够了。
夏平安丢出阵盘，一个法诀打出，那阵盘一下子就消融在虚空之中，密室的四周，也多了一层淡淡的白雾，此刻密室之中看似没有变化，却已经在阵法的保护之下。
连续两日炼制阵盘，夏平安的精神依然亢奋，整个人龙精虎猛，没有半丝疲累，想到接下来要融合重要的界珠，夏平安还是在密室之中喝了一点水，吃了一点东西，然后让自己闭目休养了两个小时，等到精力重新恢复到巅峰状态，他才睁开眼，从空间仓库内拿出了一个盒子。
这盒子就是他在掌事堂得到的，盒子分两层，盒子的上层，装着两颗界珠，圣师界珠温润如玉，内在闪动着彩虹一样的光芒，在那圈彩虹一样的光芒之中，一尊拱手站立的孔子像若隐若现。
铸器师界珠是深沉肃穆的黑色，界珠的中间有火焰喷薄，就在那火焰之中，有一把长剑的虚影，还有欧冶子三个小篆文字。融合铸器师的界珠之后，就可以铸造长剑法器，不过若是还想要铸造其他的法器，则需要融合不同的器魂界珠，从某种程度上来说，器魂界珠的融合难度更高。
在这个盒子的第二层，是一块神念水晶，神念水晶上是欧冶子三个字，这是铸器师的神念水晶。
圣师界珠没有神念水晶，融合圣师界珠之后，能否获得传道位，貌似是一个长期的过程，完全看各人的能力天赋与感悟。
夏平安的目光在两颗界珠之中转悠一圈之后，为了稳妥期间，他召唤出玄武守在密室之中，然后就拿起铸器师界珠和那颗铸器师界珠的神念水晶，开始滴血融合。
欧冶子与干将莫邪是同时代的人物，都是铸剑大师，三人曾经赴楚国，为楚王铸造了龙渊、泰阿、工布三剑，而这颗铸器师界珠之所以是欧冶子而不是干将莫邪，夏平安猜测，估计是因为欧冶子在铸剑师中继往开来的最重要的一个人物，欧冶子不仅铸造了纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙等青铜名剑，更是铸造了华夏历史中的第一把铁剑——龙渊，完成了划时代的壮举，将铜器时代引向了铁器时代。
而欧冶子铸造的湛卢宝剑，更是被誉为天下第一神剑，成了预示国家兴亡的象征，其铸造的鱼肠等剑，也在历史中大大有名，与诸多的历史人物和事件联系在一起。
夏平安没有见过湛卢剑，不过从史书上的只言片语判断，湛卢剑一铸造出来就被越国视为国宝，冯梦龙在《东周列国志》中说湛卢剑乃聚“五金之英”而成，这湛卢剑，可削铁如泥，有可能是历史上第一把超强合金剑，比铁剑龙渊更进一步。
那神念水晶中提供的信息，介绍了欧冶子的生平，还特别着重的介绍了欧冶子的冶金与铸造技术是学于他的母舅……
片刻之后，夏平安就被一个光茧给包围了起来。
一个小时后，光茧破碎，夏平安睁开眼睛，双瞳之中，有两道清晰的淡金色的剑影在火焰之中慢慢消散。
这颗界珠让夏平安新增神力128点，夏平安正式成为铸器师，秘密坛城之中多了一座铸器堂，在铸器堂中坐镇的，正是欧冶子。
平息了片刻之后，夏平安就拿起了那颗仰慕已久的圣师界珠。
在融合之前，夏平安把孔子的生平，著作，全部在脑袋里想了一遍，发现没有什么遗漏之后，才开始滴血融合。
迷迷糊糊之间，夏平安睁开双眼，一下子就被眼睛的景象吓了一跳。
在他面前，是一片空阔巨大的大殿，大殿上挂着一块巨大的匾，上书“圣师堂”三个大字，大殿的空地上，密密麻麻都是跪坐的人群，足足有三四千，那些人，身上全部穿着儒生的衣服，全都恭敬的看着自己，一副正在虚心学习的模样。
他自己则坐在一个高台上，高台后面有二十道像擎天巨柱一样高高竖立起来的花岗岩岩柱，那一道道的岩柱，就矗立在他身后，那一道道的岩柱上，还雕刻着金光灿灿的斗大的文字。
二十根巨柱上，刚好刻着《论语》中的二十篇文章。
在夏平安身后那最高的一根石柱上，就是《论语》的第一篇文章《学而第一》——子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“请先生为我等传道！”大殿之中的三四千人齐声大呼，声音轰隆隆的，对着夏平安以古代师道之礼拜下。
夏平安游目四顾，终于发现，这圣师堂大殿，不在别的地方，而就在他的秘密坛城之中，是秘密坛城中新出现的建筑……
第四百四十一章 为圣人正名
看着这圣师堂中那人头攒动的广场，看着那一张张虔诚恭敬却又如饥似渴的面孔，恍惚间，夏平安仿佛看到当初孔子讲学时的景象。
圣师堂中寂静无声，落针可闻，所有人的目光都看在夏平安的身上，等着他来传道。
夏平安的目光再次看向那根最显眼的巨柱上的第一句话——子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这是华夏第一书开头的第一句话，也是传承着整个华夏数千年文明与精神的第一句话，可惜的是，后世之人，包括那诸多的教科书中，对这话的理解，着实肤浅可笑，谬以千里，已经让那许许多多的学子和炎黄子孙，忘了这句话真正的意思，忘了什么是真正的儒家精神，也让许多人误会曲解了孔子，将孔子的话和思想，将圣人之学，贬斥为糟粕。
自己今日，就要在圣师堂中为圣人正名，为华夏文明正名，让所有人明白，什么，才是《论语》真精神。
夏平安深深吸了一口气，终于开口了。
他在高台之上一开口，那声音清晰洪亮，在整个圣师堂中弘扬开来。
“子曰：学而时习之，不亦说乎？此句何解？尔等要明白此句真意，先从学字解起，此学是儒者之学，何谓儒者，立志成为圣人的君子是为儒者，君子若无此志，不为儒者也，《论语》就是儒者通过学习让自己成为圣人的大道经典。
圣人无学，唯君子可学，学什么，学习圣人之道，此学又有四解，首先是‘闻道’，不闻无以学，其次是‘见道’，不见亦无以学，第三才是学道，第四为效法对照，学字四意，由浅入深，这就是君子学习成为圣人之道的四个过程，因此此学字之意为，儒者闻圣人之道、见圣人之道、学习圣人之道，在现实社会中不断‘校对’圣人之道，而后习之！”
“何谓习，习字（繁体）上羽下日，日属阳，雏鸟乘天地之气游六合为之习，不‘学’圣人之道，无以得乘天地之正气。‘学’，得圣道之体；习得圣道之用。不‘学’无以成其‘习’，不‘习’无以成其‘学’，全体而大用，这才算是‘学’而‘习’之。所谓之者，成圣人之道也。”
“‘学’而‘习’之，必与其时，所以有‘学而时习之’。‘时’者，天时，非依其时，乃与其时、时其时也。依其时者，小人也；与其时者，君子也；时其时者，君子行成圣人之道也。”
“因此，学而时习之，不亦说乎？这《论语》第一句话的意思是，君子闻圣人之道、见圣人之道、在现实中不断以圣人之道参照己身，不断地校对精进，与天其时而天与其时，得乘天地之正气而游六合，行成圣人之道，如此，不亦说乎，不亦说者，此为君子之乐，何为儒家之学，只要立志从学，凡夫俗子也可成为圣人，此既为儒家之学，华夏传承千年之精神，人者，天地之心也，顶天立地，只要立志，学习，人人皆有圣人之姿……”（注1）
夏平安刚刚解释完论语的第一句，他的整个秘密坛城就震动起来，整个秘密坛城的上空，万道金光绽放，直接就照在了夏平安的身上，那金光之中，万圣现身，天雨宝华，地涌金莲，整个秘密坛城都在轰鸣……