李行说道。
“能给我说说你看过的那些典籍和听过的那些有关武者的传说吗？”
目前华夏地区出现过的梦魇境，最早的时间线就是天元时期，武星协会对于天元时期之前的历史并没有太多的了解，所以李行想从诸葛千山这里多了解一些。
诸葛千山点点头，他也很想和李行一起探讨相关的问题。
虽然李行口口声声说自己不是仙人，但他在诸葛千山眼中是已经活了三百多年的人，是和道家典籍里记载的仙人们最相似的人，诸葛千山也想从他身上多了解一些事情。
其实对梦境世界而言，李行确实可以算是已经活了几百年。
房间内，两个加起来快五百岁的人开始谈论过去万年的江湖：
“根据我看过的典籍，最早的时期应该是远古蛮荒时期，距今至少有两万年。”
“嗯，就是菩提圣主等人存在的那个时期，那个时候人类还没有建立起国度，大地上凶兽横行，以人类为食。”
“没错，一直到菩提圣主，混元天尊和儒圣创造了武功，人类世界才有了武者。在道家的典籍中，混元天尊是天地间第一个创造出武功的人，后来他收取了七名弟子，将自身武功整理成七份，分别传授给这七名弟子，然后才有了后来的道家七脉……”
两人说着自己知道的内容，大多数时候是诸葛千山在说，李行听。
从诸葛千山这里，李行知道了在远古蛮荒时期后，在天元时期之前，还存在一个时期，这个时期也是道家典籍中记载的羽化飞升案例最多的时期。
而从天元时期开始，道家典籍中就再也没有出现过羽化飞升的案例了。
“天元时期之前一定发生过什么事，才会导致之后再也没有羽化飞升的案例。”
李行对诸葛千山说道。
诸葛千山点点头：
“我以前没有往这方面想过，但现在经你提醒，如果将仙人看作是强大的武者，那么没有能够羽化飞升的人，就说明天元时期以后的武者在境界上有所缺失。”
“有道理。”
李行觉得这或许和梦境世界上限有关。
只有更高星级的梦魇境中才会存在更高的武功境界。
“目前只知道武学的最高境界是至境，但至境之后的境界是什么却没有记载，否则就能猜到所谓的羽化飞升需要什么样的境界。”
李行遗憾地说道。
“至境之后的境界？我倒是有所了解。”
“嗯？”
诸葛千山的话让李行一下来了精神。
“说来听听！”
……
第三十九章 至上三境，星光之体
“我在一本道家典籍中看到一段这样的描述：佛、道、儒三家武功各有特点，但达到至境之后却殊途同归，唯有糅合各家之所长，才能抵达更高的境界。”
诸葛千山喝了一口茶，缓缓说道。
“糅合各家所长？”
李行闻言一怔。
这不就是三教合一吗？难道至境之后的境界需要三教合一？
“道家注重借势天地，在达到至境之后，道门真人会试图吸纳天地元气入体，和自身内力结合，从而彻底改变自身内力的性质，将内力化为真气，所以道门将这一境界称为真气境。”
“真气境？”
李行神色变幻，一时间联想到了很多。
诸葛千山继续说道：
“然而吸纳天地元气入体是一件非常危险的事，和天地伟力相比，人身小天地显得太过脆弱，所以在吸纳天地元气之前必须先炼体，而这就恰好是佛家武功最擅长的。
佛门有金刚法身的说法，这是炼体大成的一种标志，因为金刚法身又被称为不坏之身，所以佛门将这一境界叫做不坏境。”
“不坏境？”
李行立刻回想起之前在佛宗见识到的那尊金刚法身。
当时他在法身之上感应到了有一千零八处窍穴中都蕴含着极其强大的力量，而且这一千零八处窍穴还处于一种奇异的共振状态。
“难道不坏境的关键就在于炼窍，然后让窍穴共振？这么说真龙淬体诀的第五重境界其实和不坏境有关？”
就当李行浮想联翩时，诸葛千山的声音继续在房间里响起：
“儒家武功重养气，最看重的是气的多寡，儒家中人的至高追求不仅仅是养出浩然之气，还要养出无量之气！传说中真正的儒家高手体内的浩然气取之不尽用之不竭，能够做到无穷无尽，所以儒家将这一境界取名为无量境。”
“内力无穷无尽？怎么可能！”
李行下意识地反驳道。
哪怕将人体窍穴开发到极致，能够存储的内力也必然有一个上限，怎么可能有人能拥有无穷无尽的内力？